Las metáforas forman parte de nuestra cotidianeidad. Estas, son conceptuales y fundamentales para nuestra comprensión del mundo en donde nos desarrollamos. Una metáfora son aquellas figuras retóricas que nos llevan al proceso de interacción, interpretación y comprensión. Nuestra Gestalt de la experiencia en comunicación se ha construido a base de experiencias metafóricas, sin saberlo, es que estos recursos retóricos realmente rigen nuestra vida. Según Saussure, una metáfora es un signo de un paradigma que representa a otro de otro paradigma y Kuhn describe un paradigma como la estructura mental que nos permite comprender o no los textos. Es de esta forma, que los paradigmas que vemos contantemente, harán que algún texto sea fácil de interpretar u otros, que tengamos que analizarlos a detalle para encontrar el significado. Es aquí donde la Gestalt resalta la interacción y esta va desde alguna plática profunda, hasta un simple saludo.
Existen tres dimensiones de los signos, la primera es la referente entre el vehículo- signo y su relación con otros de su misma clase; sintáctica. En segundo lugar, encontramos la semántica, esta es la relación del vehículo con el objeto; definidos esto con preguntas como ¿qué debe representar? Por último está la pragmática, y aquí interfieren el signo y el interpretante, es decir, la construcción del significado. Es el interpretante quien debe estar en contexto para poder analizar las metáforas y entenderlas.

En la vida cotidiana utilizamos metáforas. Estas exageran de manera poética sucesos cotidianos que carecen de vida o de sentimiento si son descritos de manera literal. También ayudan a describir sentimientos abstractos de los cuales carecemos de otras formas de explicarlos. Son tantas las metáforas que utilizamos que nuestro entendimiento de la realidad se basa de ellas. En resumen, una metáfora es un concepto de un paradigma tomado y puesto en el lugar de otro concepto de un paradigma diferente pero ambos comparten algo en común. Nosotros salimos al mundo e interactuamos con la realidad. Para entender esto con lo que interactuamos primero debemos de interpretar las cosas conforme a nuestras experiencias pasadas. El resultado es una imagen de la realidad que no es incorrecta porque proviene directamente de estas experiencias pasadas. Se le llama “experiential gestalt” a las estructuras que engloban todo lo que concierne a experiencias específicas. Existe, por ejemplo, una de tener conversaciones. Cuando tenemos conversaciones este gestalt actúa y nos permite anticipar lo que podría ser una conversación: negociar, parlotear, discutir, bromear, etc. Estos puntos específicos también pueden provenir de otros gestalts, por ejemplo, discutir también puede interpretarse en términos de guerra, por lo que la discusión nos puede remitir a pelea, tácticas, ganar, etc. Los paradigmas son filtros que nos permiten comprender las cosas en base a lo que ya entendemos. Hablando de la interacción con la realidad (volviendo a que, para entender la realidad primero tenemos que interactuar con ella) se dice que las actividades más interactivas son las que tienen más retroalimentación, las que le dan más control a las personas del resultado, en las que se pone en práctica la creatividad, las que son productivas, comunicativas o adaptables. La retórica es una disciplina que se centra en la estructura del discurso y también en la disciplina de los significados e interpretaciones.

La lectura empieza empleando un par de metáforas dando a entender y demostrando a su vez que las metáforas forman parte de nuestra vida diaria, de nuestra habla y del lenguaje de nuestra cotidianidad como tal. Podría decir que las metáforas se han convertido en signos ya que le hemos otorgado un significado a ellas y que en cierto contexto son entendidas por un acuerdo social para comprender la realidad.
Para esto Brizuela menciona cuatro estados básicos que gobiernan las ideas en las que vivimos metáforas. 1. Vivimos bajo conceptos metafóricos 2. Metáforas presentes en acciones y pensamientos de la vida cotidiana. 3. No tenemos conocimiento de esos sistemas conceptuales, pero dependemos de ellos para construir nuestras interacciones. 4. Las metáforas son estructuras válidas para comprender el mundo y establecer la verdad.
Entonces las metáforas son una herramienta del lenguaje que nos permite interactuar, pero es interesante porque las estructuras de las metáforas son creadas por nosotros mismos, como pensamos lo decimos sin necesidad de recurrir al lenguaje formal para poder entender la idea, sino que utilizamos un lenguaje “coloquial” y es por eso que Brizuela dice que nuestras acciones se ajustan a la estructura general de nuestras construcciones metafóricas.
El texto menciona el experimental gestals, este dice que todo el tiempo utilizamos las metáforas para hablar, aunque no nos percatemos, que solo basta con analizar como utilizamos el lenguaje para darnos cuenta que lo hacemos, también que estas ayudan a describir de una manera diferente una parte del todo y que se basan en la noción de la interacción de una forma creativa. Aunque para entender una metáfora debes de tener un conocimiento previo, es decir que la realidad debe de ser experimentada e interpretada para ser entendida.
Casi al final de le lectura nos presentan dos ejemplos, el segundo fue el que más llamó mi atención ya que le otorga un todo a la metáfora que es el tiempo y la nombra como metáfora de la temporalidad. Esta la explica tomando de ejemplo un comic y como es que nosotros entendemos el orden de este y el motivo por el cual lo entendemos es a causa de la metáfora de la temporalidad, ya que gobierna el sentido de la narración.
Finalizo comprendiendo entonces que las metáforas son parte del lenguaje, pero que esta fue construida o inventada por las personas tal vez en una búsqueda de hacer el lenguaje algo más divertido, tal vez en un momento de querer “romper el hielo” o simplemente para facilitar el lenguaje, no sé cuál fue la causa o el motivo pero con la lectura de Brizuela y su recopilación de varios autores entrelazándolos entre si y explicando su complejidad de una manera más sencilla me hizo aprender sobre las metáforas, su función, historia y la relación que tiene con la semiótica logrando en mi el recuerdo de temas y términos pasados haciendo que me quedaran más claros pues en esta lectura explico su aplicación con ayuda de teoría.

En la lectura de Brizuela se nos explica empezando con ejemplo, el de una persona que todavía no termina su trabajo, pero que tampoco se siente agobiado por el trabajo. La lectura nos explica que incluso esta clase de conductas se pueden explicar o incluso justificar con las metáforas. Las metáforas son conceptos que las personas llevan consigo a todos los ámbitos de sus días,estas explican varias cosas que seria más difícil entenderlos con solo el habla literal, incluso la lectura comparaba estas metáforas con los paradigmas.
Explica que hay 4 reglas de las metáforas que parece que todos siguen de manera inconscientemente:
1-. Nosotros vivimos sobre metáforas
2-. Las metáforas están presentes en las metáforas y pensamiento en nuestros días
3-. No estamos consciente-mente atentos a ellos, pero aun así dependemos de ellos en nuestras interacciones
4-. Las metáforas son métodos validos para entender nuestro mundo alrededor

Nos indica que estos métodos de comprensión los podemos encontrar tanto en la interacción, en la interpretación y en la compresión de lecturas. Tanto seamos expertos en tema de las metáforas o no, se usan a diario, tanto nosotros con la gente que conoces y de igual manera con gente que apenas estamos empezando a conocer.
En si la lectura nos explica que gracias al entendimiento inconsciente de las metáforas, las personas son capaces de conocerse e interactuar de maneras más profundas que con solo la manera tradicional de interactuar entre personas. Con esto podemos lograr un mayor entendimiento entre nosotros, ademas de pododer ver nuestra realidad de ver las cosas de varias maneras posibles. Me he preguntado que que pasaría si fuéramos capaces de hacerlo de manera consciente esta manera de interactuar entre nosotros, que tan diferente seria o sera aun sabiendo el secreto de las metáforas no cambiaría nada, quien sabe, talez algo que pensar profundamente al respecto

En esta lectura habla de principalmente de las metáforas y que estas se pueden llegar a representar en diferentes maneras para diferentes cosas y de como estas pueden tener incluso mas fuerza en una oración y nos puede ayudar a entender mejor algunas cosas, pero otras también nos pueden llegar a confundir, sin darnos cuenta usamos metáforas muchas veces al día para construir un significado y para expresarnos entre nosotros. La metáfora es una figura retórica la cual sostiene un concepto de otro tipo, también otros conceptos pueden ser entendidos aunque se refiere a otros conceptos. Si ponemos atención podemos encontrar metáforas en todos lados, ya que estas juegan un rol muy importante en la sociedad. Aunque no te des cuenta las metáforas están en nuestra forma diaria de comunicación. Tenemos que interactuar con el mundo para entenderlo.
En la lectura habla de una gestalt experiencias de conversación el cual es muy interesante ya que habla de las formas en la que una conversación puede llegar a ir y en que la podemos clasificar. Como personas que están discutiendo, platicando, peleando, negociando, etc. Y depende de eso es en lo que se basa el gestalt.

La lectura “Metaphors We Pass By” del diseñador de comunicación gráfica y maestro en la teoría del diseño y en diseño gráfico Víctor Alejandro Brizuela García, se enfoca en identificar la figura retórica conocida como metáfora como herramienta de comunicación y creación de significado. Primeramente se otorga la definición de una metáfora, considerando al lingüista suizo Ferdinand de Saussure, el cual la define como el signo de un paradigma que sustituye a otro signo de un paradigma; la definición del teórico y docente en el diseño Giu Bonsiepe, el cual indica que una metáfora transfiere un elemento a otro campo en el que se aplique para encontrar una similitud entre ambos campos. Sin embargo, la definición en la cual se basa es la otorgada por el lingüista norteamericano George Lakoff colaborando con el profesor norteamericano en Artes y Ciencias Liberales Mark Johnson, en su libro “Methaphors We Live By”, que indica que las metáforas son un sistema que rige las interacciones de la sociedad en un plano cotidiano a través de la comprensión de una experiencia a base de otras. En base a esto se dictan las tres relaciones a considerar en el momento en la vida diaria, los cuales son: interacción, se requiere interactuar con otros individuos; la interpretación, la cual proviene de analizar las situaciones en las que uno se puede encontrar a través de experiencias; y finalmente el entendimiento, el cual permite comprender lo que sucede en el entorno.

A través de lo anteriormente establecido se muestra que las interacciones ocupando las metáforas se pueden analizar considerando las estructuras llamadas gestalts experimentales, las cuales permiten determinar las acciones y el entendimiento de un evento a través de experiencias específicas que permitan que existan expectativas y se asocien conceptos y metáforas que a la vez son interdependientes para interpretar una situación. En la lectura se ejemplifica al comparar un debate con una guerra, pues se asocia en que ambas requieren de cosas similares, como tácticas y estrategias. Este concepto se asocia con lo que comprende Saussure como paradigma, el cual es la organización de un código a través de escoger un signo en un grupo de signos iguales, para después agrupar estos es un sintagma. La metáfora se ve implicada al comparar al representar un signo de un paradigma con el signo de otro. De igual manera se asocia con el concepto de paradigma del físico norteamericano Thomas Kuhn, pues el lo definía como un patrón o modelo aceptado, por lo que el autor compara el concepto con las gestalts experimentales, ya que ambos muestran lo establecido por la convención social y muestran que se requiere alterarlo si se busca un cambio de pensamiento.

Gracias a esto se comprende que como parte de una interacción, las gestalts se encuentran dentro el constante intercambio de información para generarse, por lo que se muestran los niveles de interacción de acuerdo al modelo de Nathan Shedroff, que se basa categoriza dependiendo el control que tiene una persona sobre la situación y su rumbo. Basándose en la continuación de la interactividad, esta se define de la siguiente manera: “feedback”, esta trata sobre aquello que tienen que sobrepasar los participante para adquirir control de la resolución y el apoyo que se ofrece; “productividad y experiencias creativas”, la cual permite que los participantes compartan y crean, en vez de fungir como espectadores; “experiencias adaptativas”, en la cual los participantes tienen la oportunidad de cambiar el ambiente de acuerdo a sus necesidades; y finalmente las “experiencias comunicativas”, las cuales muestran la oportunidad de conocer a otros individuos y comunicarles sus experiencias.

Por último se muestra la estructura del filósofo norteamericano Charles Sanders Peirce del signo, el cual se basa en el vehículo del signo, el cual es lo que se observa con los sentidos; el objeto, el cual muestra el concepto o la idea a la que refiere; y el interpretante, que permite contextualizar al objeto basándose en experiencias. Aquí se muestra que la metáfora resulta un elemento importante al considerar al interpretante, pues se comparan los significados sin ser literales para encontrar lo que se está tratando de comunicar; enseñando su importancia en la interpretación de los alrededores. Lo mismo sucede con las dimensiones establecidas por el filósofo norteamericano Charles Morris. Estas son: la sintáctica, que muestra la relación del vehículo del signo consigo o con otros vehículos; la semántica, que trata la relación del vehículo del signo y el objeto; y la última la pragmática, que estudia la relación del signo con el interpretante, es decir cómo se ha adquirido ese significado en la sociedad. Aquí se establecen las relaciones del signo, primeramente con la similitud del objeto con el signo, la representación de un elemento por su parecido con otro, el cual es llamado ícono; la segunda por su relación de causa y efecto y se representa la acción, este es llamado índice; y la tercera se refiere al objeto interpretado a través del contexto, se establece de forma arbitraria llamándole símbolo. Por lo tanto, en esta relación al asemejar un al interpretante de un vehículo de signo para referirse a otro se ocupan metáforas.

Por ende, las metáforas funcionan para lograr un mayor entendimiento y difusión a distintas, que asociadas, construyen un lenguaje que puede ser ocupado para lograr una comunicación efectiva. Cuántos más códigos y relaciones coincidan, mejor será la calidad y efectividad de la comunicación. Igualmente se opina que las gestalts son una herramienta que puede fungir como un medio para reconocer convenciones sociales e incluso comprender otras culturas, a través de la comparación de sus conceptos entre comunidades.

En esta lectura nos explica el concepto de metáfora, nos indica que la metáfora está presente en acciones que forma parte día a día. La definición es (por asi decirlo) un objeto retorico que puede ocupar el lugar a un concepto diferente .Esto nos enseña el porque es que hay múltiples interpretaciones. En la lectura se mencionan: Saussure, Lakyoff y Johnson, Pierce, entre otros.
Tomando la explicación de Lakyoff y Jonhson, la metáfora esta constituida por partes como la interpretación, y la interacción. Una vez tomado estas partes se llega al punto de la interpretación propia.
También en la mención de Lakyoff de su tema “Experimental Gestalt” relacionado con Saussure en sus paradigmas se basan en la interacción de varias personas.
Se llega a la conclusión que la metáfora es un conjunto de conceptos que ayudaran a que el código sea fácil de transmitir y no sea mal interpretado.
Lo que me gusto de la lectura es la forma en la cual nos hace entender que vivimos con metáforas y tenemos que desarrollar nuestro entendimiento a tal grado de lograr evadir las metáforas para poder lograr que el mensaje no llegue a ser mal interpretado.

Las metáforas son figuras retóricas que ocupamos en nuestro día a día para expresar algún sentimiento o pensamiento que tenemos. Muchas veces suena de manera exagerada o dramática pero es para otorgarle más valor a alguna frase. El valor que le otorgamos es para describir vivencias de manera en que el mensaje que tratemos de dar se entienda con ejemplos literarios.
Se encuentran cuatro declaraciones básicas que dictan las ideas en metáforas por las que vivimos los cuales son, vivimos bajo conceptos metafóricos, las metáforas están presentes en las acciones y pensamientos de cada uno, no somos conscientes de esos sistemas conceptuales, pero depende de ellos para construir nuestras interacciones, las metáforas son estructuras válidas para entender el mundo y establecer la verdad.
Lo que nos tratan de decir los autores es que el mensaje que nos da la metáfora se puede partir por muchos lados un ejemplo puede ser que puede iniciar como un juego de palabras, «Te quiero de aquí a la luna» es una frase que si la tomamos literalmente no tiene sentido pero analizándola y encontrando las palabras clave podemos encontrar detalles en esta metáfora, la luna sabemos que está lejos de nuestro planeta y la gente ocupa esa frase para tratar de demostrar que el amor que siente por esa persona es muy grande, tan grande que es hasta la luna! algo quizá inalcanzable, el motivo de dramatizar una frase mediante una metáfora no es más que dar un mensaje que contiene profundad, la profundidad la tomamos mediante dos partes, la parte que tiene sentido y la exageración, «Me has robado bastante tiempo» iniciamos con unas palabras con sentido » me has robado» para lo que sigue algo que literalmente no tiene sentido que sería «bastante tiempo», el tiempo al no ser algo físico no se puede robar pero esta frase hace referencia a que al pasar tiempo con esa persona lo has perdido y lo consumiste en esa persona por lo que te robó el tiempo,las metáforas siempre hablarán sobre cosas que pasan en un día a día usando un juego de palabras mentales con las cuales tendrás que usar hasta un doble sentido para entenderle.

A lo largo de esta lectura, nos enfocamos mucho en las metáforas y sus diferentes maneras de ser representadas. Antes que nada, la definición que nos dan sobre estas es que es un objeto retórico que toma el lugar de otro concepto diferente. En otras palabras, es un signo de un paradigma que representa a otro signo de un paradigma totalmente diferente. No tienen nada en común. Retomando el concepto de Paradigmas de Saussure, sabemos un paradigma nos hará o tendrá sentido porque estamos familiarizados con él, pero a lo mejor para alguien más, ese paradigma que entendemos nosotros, puede resultar muy diferente y hasta resulte que no tenga ningún significado.
Las metáforas se ven por todos los lados y juegan un papel muy importante en la construcción realidad social y política. Por ejemplo, una metáfora que podría describir la vida cotidiana podría ser: me armé de coraje, el tiempo es oro, etc.
Más adelante, Lakoff nos introduce al tema de Experimental Gestalt que podría verse más o menos relacionado como los paradigmas de Saussure. Esta Gestalt clasifica acciones y entendimientos de una experiencia en específico. Por ejemplo, ¿que acciones son las que clasifican a una conversación? Se necesita de personas que estén hablando, negociando, discutiendo, murmurando, entre otros. La Experimental Gestalt se basa en las interacciones entre personas o cosas. Como menciono Shedroff, la interacción depende del control que tiene el público sobre alguna experiencia o contenido, y la capacidad de utilizar esa experiencia o contenido para poder crear algo nuevo.

Este artículo nos explica cómo es que somos capaces de entender la realidad de una forma metafórica ya que las metáforas se encuentran presentes en nuestras acciones y pensamientos, formando parte de nuestro día a día. Existen dos códigos que organizan a los signos: paradigma y sintagma. Estos dos códigos nos ayudan a comprender por qué vivimos dentro de un mundo metafórico que recibe distintas interpretaciones.
Al hablar de sintagma hablamos de constituyentes sintácticos que nos ayudan a organizar las funciones de las palabras para poderles dar la interpretación que se desea, aunque no siempre esto se puede ya que existen los paradigmas. Cuando hablamos de paradigma nos referimos a la forma en que somos capaces de interpretar la visión del mundo. La estructura paradigmática, nos ayuda a leer algunos datos de una forma sencilla ya que parece coherente por el paradigma que ya existe dentro del contexto. Explicándolo de otra forma, percibimos la realidad de acuerdo a nuestras previas experiencias; dichas gobiernan la manera en la que interactuamos y entendemos al mundo, representándolo así, como una metáfora.
Finalmente, podemos interpretar los mensajes de distinta forma a la que se quiere que sean interpretados por las diferentes experiencias que tenemos cada persona. Pero también, no podemos dejar atrás que existen culturas que están muy marcadas y dentro de estos casos, el sintagma no cambia.